Αναπαράγει ή αμφισβητεί η ψυχοθεραπεία τον νεοφιλελεύθερο καπιταλισμό;
Το άρθρο παρουσιάζει μια μελέτη για τη σχέση της ψυχοθεραπείας με τον νεοφιλελεύθερο καπιταλισμό. Οι ερευνητές εξετάζουν πώς η θεραπεία μπορεί να ενισχύει την αντίληψη ότι κάθε άνθρωπος είναι αποκλειστικά υπεύθυνος για τη δυσφορία του και οφείλει διαρκώς να βελτιώνεται και να είναι παραγωγικός. Όταν η συζήτηση περιορίζεται στις ατομικές επιλογές, κινδυνεύουν να μένουν έξω από το οπτικό πεδίο η φτώχεια, ο ρατσισμός, οι διακρίσεις και άλλες συνθήκες που επηρεάζουν τη ζωή των θεραπευόμενων.
Οι συγγραφείς υποστηρίζουν συγχρόνως ότι η ψυχοθεραπεία μπορεί να ανοίξει χώρο για διαφορετικές κατανοήσεις της δυσφορίας. Αυτό προϋποθέτει οι θεραπευτές να εξετάζουν κριτικά τόσο τις κοινωνικές συνθήκες όσο και τον τρόπο με τον οποίο ορίζουν τα προβλήματα και τους στόχους μέσα στη συνεδρία. Δεν ισχυρίζονται ότι η θεραπεία μπορεί να απαλλαγεί πλήρως από τις επιδράσεις του νεοφιλελευθερισμού· διερευνούν όμως πώς μπορεί να πάψει να τις αναπαράγει άκριτα.
Zenobia Morrill
12 Νοεμβρίου 2018
Ένα νέο άρθρο της Andrea LaMarre και μιας ερευνητικής ομάδας στη Βόρεια Αμερική εξετάζει την επίδραση του νεοφιλελεύθερου καπιταλισμού στην ψυχοθεραπευτική πρακτική. Η εργασία τους, που δημοσιεύτηκε στο Journal of Constructivist Psychology, διερευνά αν η ψυχοθεραπεία μπορεί να αμφισβητήσει τους τρόπους σκέψης που παρουσιάζουν τους ανθρώπους ως επιχειρηματικά δρώντα υποκείμενα και αποδίδουν την οδύνη τους σε προσωπικές ή βιολογικές αδυναμίες, αντί στη βλάβη που προκαλούν καταπιεστικά συστήματα.
«Η ψυχοθεραπεία υπό τον νεοφιλελεύθερο καπιταλισμό χαρακτηρίζεται από μια εγγενή αντίφαση. Από τη μία πλευρά, μπορεί να αποτελέσει ένα από τα βασικά μέσα διάδοσης και ενίσχυσης της νεοφιλελεύθερης ιδεολογίας και, επομένως, να προωθεί τα συμφέροντα του χρηματοπιστωτικού τομέα», γράφει η LaMarre. «Από την άλλη, μπορεί να κλονίσει την καπιταλιστική πολιτική τάξη, καλλιεργώντας τρόπους κατανόησης του εαυτού που αμφισβητούν την πρωτοκαθεδρία και την αυτονόητη θέση του ελεύθερου στις επιλογές του, επιχειρηματικού εαυτού. Αυτό, βέβαια, δεν σημαίνει ότι οι θεραπευτικές συνομιλίες μπορούν να ξεφύγουν εντελώς από τον νεοφιλελευθερισμό».
Τα τελευταία χρόνια, ερευνητές μελετούν τον νεοφιλελεύθερο καπιταλισμό και τη σχέση του με την ψυχολογία και την ψυχοθεραπεία. Οι συγγραφείς ορίζουν τον νεοφιλελευθερισμό ως «ένα πολιτικό και οικονομικό σύστημα στο οποίο τα κεφαλαιουχικά αγαθά ελέγχονται με σκοπό το κέρδος από εταιρείες και ιδιώτες, αντί από το κράτος». Γράφουν ότι οι απαρχές του εντοπίζονται στην αναδιοργάνωση του καπιταλισμού από τα μέσα της δεκαετίας του 1970, ως απάντηση στην οικονομική κρίση που ακολούθησε τη Μεγάλη Ύφεση, «και ειδικότερα στην κρίση συσσώρευσης κεφαλαίου και πλούτου».
Ο νεοφιλελευθερισμός αφορά επίσης, όπως εξηγούν η LaMarre και η ομάδα της, τον ρόλο του χρηματοπιστωτικού τομέα στη διαμόρφωση του δημόσιου λόγου και των ταυτοτήτων. Οι οικονομικές ιδεολογίες δεν διαπερνούν μόνο τη λειτουργία των θεσμών· επηρεάζουν και την προσωπική ζωή, καθώς η θέση των ανθρώπων προσδιορίζεται με βάση τη σχέση τους με την αγορά. Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι παρουσιάζονται ως «επιχειρηματικά δρώντα υποκείμενα», υπεύθυνα να αναλάβουν τον έλεγχο της ζωής, της ευημερίας και της υγείας τους, δουλεύοντας σκληρά και επιδιώκοντας ό,τι θεωρούν καλύτερο για τον εαυτό τους.
Με αυτόν τον τρόπο, η σχετικά πρόσφατη οικονομική επικράτηση του νεοφιλελευθερισμού αξιοποιεί «την επιθυμία των ανθρώπων για ανεξαρτησία, δημιουργικότητα και ευτυχία». Η LaMarre και οι συνεργάτες της σημειώνουν ότι, ενώ ο νεοφιλελευθερισμός έχει πράγματι ωφελήσει τον χρηματοπιστωτικό τομέα μέσω της αύξησης των κερδών και της ανάπτυξης, έχει επίσης «διευρύνει τις ταξικές διαιρέσεις», αυξήσει το χρέος και την ανεργία σε όλο τον κόσμο και συμβάλει στην άνοδο της κοινωνικής βίας. Επιπλέον, έχει επικριθεί επειδή προστατεύει και δικαιολογεί τις ανισότητες ισχύος και τον οικονομικό έλεγχο, εις βάρος των φτωχών, των εργαζομένων και, ολοένα περισσότερο, της μεσαίας τάξης. Οι συγγραφείς υποστηρίζουν ότι οι νεοφιλελεύθερες πολιτικές βλάπτουν τα μέλη των περιθωριοποιημένων κοινοτήτων.
«Οι νεοφιλελεύθερες πολιτικές είχαν συνέπειες που ορισμένοι χαρακτηρίζουν “καταστροφικές”: έλλειψη πόρων και ανισότητες στην κατανομή τους, αυξανόμενη ζήτηση για υπηρεσίες που συνεχώς περιορίζονται, καθώς και ψυχική επιβάρυνση και επαγγελματική εξουθένωση των εργαζομένων στις κοινωνικές υπηρεσίες».
Στο άρθρο τους, η LaMarre και οι συνεργάτες της εξετάζουν πώς το πλαίσιο του νεοφιλελεύθερου καπιταλισμού διαμορφώνει τον τρόπο με τον οποίο ορίζονται και αντιμετωπίζονται τα προβλήματα των ανθρώπων στην ψυχοθεραπεία, καθώς και μέσα από την ψυχολογική γνώση.
«Αρχικά εξετάζουμε τη νεοφιλελεύθερη κυβερνητικότητα και ασκούμε κριτική στις αποπολιτικοποιημένες περιγραφές της εμπειρίας των ανθρώπων, οι οποίες εστιάζουν αποκλειστικά στο άτομο, καθώς και στους αντίστοιχους τρόπους εργασίας με τους θεραπευόμενους που επικρατούν στην ψυχολογία και την ψυχοθεραπεία», γράφουν. «Στη συνέχεια συζητούμε τον ρόλο που έχει διαδραματίσει και που θα μπορούσε να διαδραματίσει η θεραπευτική πρακτική στον νεοφιλελεύθερο καπιταλισμό».
Οι συγγραφείς δείχνουν ακόμη πώς οι νεοφιλελεύθεροι τρόποι σκέψης μπορούν να επηρεάζουν την αντίληψη που έχουν οι θεραπευόμενοι για τον εαυτό τους και τα προβλήματά τους. Στη θεραπεία, αυτές οι αντιλήψεις μπορούν είτε να ενισχυθούν είτε να αμφισβητηθούν. Κίνητρο της LaMarre και της ομάδας της είναι να ανοίξουν μια κριτική συζήτηση για την ψυχοθεραπεία μέσα στο ευρύτερο κοινωνικό της πλαίσιο.
Η ψυχοθεραπεία, υποστηρίζουν οι συγγραφείς, βασίζεται σε αντιλήψεις για την ατομική δυνατότητα δράσης και βελτίωσης. Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι οι αντιλήψεις αυτές έχουν παλαιότερες ρίζες, στις αριστοτελικές και ωφελιμιστικές ιδέες για την προσωπική ευημερία και την ευχαρίστηση. Ωστόσο, οι πρόσφατες νεοφιλελεύθερες πολιτικές έχουν μετατρέψει την υγεία, την εκπαίδευση και τις υπηρεσίες φροντίδας, όπως η ψυχοθεραπεία, σε εμπορεύματα που προάγουν την αξία των ανθρώπων ως οικονομικών δρώντων. Η έμφαση στην ορθολογική και αποτελεσματική δράση ευνοεί μοντέλα περίθαλψης και δημόσιας υγείας που δίνουν προτεραιότητα στη βιοϊατρική προσέγγιση και σε ένα «επιχειρηματικό ήθος». Έτσι, ο νεοφιλελευθερισμός παραμερίζει τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί η δομική βία και τις συνέπειές της. Οι συγγραφείς γράφουν:
«Η νεοφιλελεύθερη ιδέα ενός εαυτού ελεύθερου να επιλέγει μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αποκρύψει και να δικαιολογήσει τις κοινωνικές ανισότητες και τις καταναγκαστικές παρεμβάσεις. Από νεοφιλελεύθερη σκοπιά, τα κοινωνικά προβλήματα και οι ανισότητες απορρέουν από ελλείμματα των ατόμων —για παράδειγμα, από την αντίληψη ότι ορισμένοι άνθρωποι είναι καλύτεροι από άλλους στο να κάνουν “σωστές” επιλογές και να αξιοποιούν τις ευκαιρίες— και όχι από άλλες πιθανές αιτίες, όπως οι άδικες και καταπιεστικές κοινωνικοπολιτικές δομές».
Οι νεοφιλελεύθερες πολιτικές επηρεάζουν τις ψυχοθεραπευτικές προσεγγίσεις και τις κατευθυντήριες οδηγίες για την πρακτική που βασίζεται σε ερευνητικά δεδομένα, όταν οι θεραπευτές, ενδεχομένως χωρίς να το αντιλαμβάνονται, συντάσσονται με αυτές τις επιδιώξεις και εντοπίζουν τα προβλήματα στα άτομα αντί στα συστήματα.
«Η νεοφιλελεύθερη έμφαση στην ατομική επιλογή μπορεί να αποκρύψει την πραγματικότητα του θεσμικού ρατσισμού και του σεξισμού και να ενισχύσει την αντίληψη ότι το πρόβλημα βρίσκεται στους θεραπευόμενους και όχι στο ίδιο το οικονομικό και πολιτικό σύστημα», γράφουν. «Η συμμετοχή της ψυχοθεραπείας στο νεοφιλελεύθερο εγχείρημα φαίνεται στην τάση της να προκρίνει και να νομιμοποιεί ορισμένες μορφές γνώσης έναντι άλλων».
Η μορφή γνώσης που αποκτά κύρος στην ψυχοθεραπεία αντιμετωπίζει την αυτονομία και την παραγωγικότητα ως δυνατότητες που θεωρείται αυτονόητο ότι κάθε άνθρωπος οφείλει να επιδιώκει, ώστε να ανταποκρίνεται στο πολιτισμικό ιδεώδες. Η αδυναμία επίτευξης της οικονομικής ασφάλειας —και της ευτυχίας που αυτή υπόσχεται— παρουσιάζεται ως προσωπική αποτυχία. Όταν η ψυχοθεραπεία υιοθετεί αυτή την έμφαση στην αυτοβελτίωση και στην προάσπιση του ατομικού συμφέροντος, στηρίζει μια νεοφιλελεύθερη οπτική.
Η LaMarre και η ομάδα της εξετάζουν επίσης πώς ψυχολογικές έννοιες, όπως ο ναρκισσισμός, το κοινωνικό άγχος και η κατάθλιψη, αποσυνδέονται από την πολιτική και το κοινωνικό τους πλαίσιο. Ωστόσο, αυτές οι εκδηλώσεις μπορούν να ιδωθούν και σε σχέση με τους τρόπους συμπεριφοράς και ύπαρξης που διαμορφώνονται σε μια κοινωνία οργανωμένη γύρω από τον ανταγωνισμό, την αυτοπροβολή, την εξωστρέφεια στην επιδίωξη επιχειρηματικών ευκαιριών, την ευτυχία ως προσωπικό καθήκον και την αποφυγή της ντροπαλότητας ή της κοινωνικής απόσυρσης, όταν αυτές θεωρούνται προβληματικές.
Οι συγγραφείς θέτουν τα ακόλουθα ερωτήματα:
«Αν η ψυχοθεραπεία έχει υπάρξει ένα από τα κεντρικά μέσα ή τις τεχνικές της νεοφιλελεύθερης κυβερνητικότητας, μπορούμε να μιλήσουμε για μια θεραπεία ενάντια στην καταπίεση και τον νεοφιλελευθερισμό; Πρέπει η θεραπεία να καταργηθεί ως καταπιεστικός θεσμός ή, τουλάχιστον, να μετασχηματιστεί ριζικά; Πώς θα μπορούσαμε να αρχίσουμε να διακρίνουμε και να αποσυνδέουμε τις νεοφιλελεύθερες πολιτικές δομές μέσα στις οποίες ασκείται η θεραπεία και τις οποίες, σύμφωνα με αυτή την κριτική, ενισχύει;»
Η LaMarre και οι συνεργάτες της υποστηρίζουν, με αισιοδοξία, ότι η ψυχοθεραπεία μπορεί να αποτελέσει μια διαδικασία μετασχηματισμού που αμφισβητεί τα ιδεώδη του νεοφιλελεύθερου καπιταλισμού. Για να συμβεί αυτό, οι θεραπευτές χρειάζεται να κατανοούν πώς λειτουργεί ο νεοφιλελευθερισμός σε διαφορετικές κλίμακες, από το παγκόσμιο επίπεδο έως τις καθημερινές αλληλεπιδράσεις. Η θεραπεία ανήκει σε αυτή τη δεύτερη κλίμακα: ο νεοφιλελευθερισμός μπορεί να εμφανίζεται στον τρόπο με τον οποίο τίθενται οι θεραπευτικοί στόχοι και ορίζονται τα προβλήματα.
Οι συγγραφείς αναφέρονται σε θεραπευτικές προσεγγίσεις που εξετάζουν τον ρόλο των θεσμών και των συστημάτων στη δημιουργία ψυχικής δυσφορίας, όπως η αφηγηματική και η φεμινιστική θεραπεία. Επισημαίνουν επίσης τρεις βασικές αντιλήψεις για τον εαυτό που εμφανίζονται στην ψυχοθεραπεία: (1) τον «φυσιολογικό εαυτό», (2) τον «εαυτό που βελτιώνεται» και (3) τον «παραγωγικό εαυτό».
Ο «φυσιολογικός εαυτός» παραπέμπει σε έναν τρόπο περιγραφής του θεραπευόμενου ως ανεπαρκούς ή ελλειμματικού σε σύγκριση με ένα ιδεατό πρότυπο. Ο «εαυτός που βελτιώνεται» καλεί το άτομο να δράσει για να διορθώσει αυτή την υποτιθέμενη ανεπάρκεια, σύμφωνα με το νεοφιλελεύθερο ιδεώδες. Τέλος, ο «παραγωγικός εαυτός» αντλεί πιο άμεσα από τον οικονομικό λόγο και παρουσιάζει το άτομο ως διαρκώς απασχολημένο με εργασία που αποσκοπεί στη συσσώρευση κεφαλαίου.
Οι συγγραφείς προτείνουν αυτές τις τρεις κατηγορίες ως βοήθημα για τη σκέψη, χωρίς να θεωρούν ότι ο νεοφιλελευθερισμός περιορίζεται αποκλειστικά σε αυτές. Τις παρουσιάζουν ως «έναν χάρτη που μπορεί να μας βοηθήσει να αναγνωρίζουμε καλύτερα ορισμένους από τους τρόπους με τους οποίους ο νεοφιλελευθερισμός μπορεί να εμφανίζεται στη θεραπεία».
Η LaMarre και η ομάδα της τονίζουν ακόμη ότι η προώθηση των νεοφιλελεύθερων ιδεωδών συνυπάρχει με άλλες μορφές καταπίεσης, «όπως ο σεξισμός, ο ρατσισμός, οι διακρίσεις εις βάρος των ατόμων με αναπηρία, η αποικιοκρατία και ο ετεροσεξισμός». Η αναγνώριση του τρόπου με τον οποίο αυτές οι μορφές καταπίεσης συνδέονται μεταξύ τους αποτελεί, κατά τους συγγραφείς, μια ακόμη δυνατότητα αμφισβήτησής τους.
Κλείνοντας το άρθρο τους, οι συγγραφείς επιστρέφουν στο ερώτημα αν η ψυχοθεραπεία μπορεί να αμφισβητήσει τον νεοφιλελευθερισμό:
«Εντοπίζουμε τους νεοφιλελεύθερους τρόπους σκέψης στη θεραπεία και εξετάζουμε πώς λειτουργεί ο νεοφιλελευθερισμός στις αλληλεπιδράσεις θεραπευτών και θεραπευόμενων, εν μέρει για να δείξουμε πώς θα μπορούσαμε να κινηθούμε προς τρόπους ζωής που ανταποκρίνονται σε διαφορετικές κοινωνικές πραγματικότητες, ακόμη και μέσα στο υπάρχον σύστημα».
«Προχωρώντας ένα βήμα παραπέρα, υποστηρίζουμε με αισιοδοξία ότι, αν οι θεραπευτές δεσμεύονταν συλλογικά να διευρύνουν τους τρόπους με τους οποίους μπορούμε να κατανοούμε όσα συμβαίνουν και να δρούμε στη θεραπεία, ίσως με τον καιρό να μπορούσαν να υπονομεύσουν σταδιακά τη νεοφιλελεύθερη κυβερνητικότητα, χωρίς πιθανότατα να την ανατρέψουν πλήρως».
Πηγή ανάκτησης: https://www.madinamerica.com/2018/11/psychotherapy-reproduce-disrupt-neoliberal-capitalism/