“Αυτό μου κάνει trigger!” Η γλώσσα της θεραπείας αλλάζει τον τρόπο που μιλάμε για τον εαυτό μας;

“Αυτό μου κάνει trigger!” Η γλώσσα της θεραπείας αλλάζει τον τρόπο που μιλάμε για τον εαυτό μας;

Εισαγωγή

“Τα τελευταία χρόνια, όροι όπως «τραύμα», «triggers», «τοξικότητα» και «ναρκισσισμός» έχουν γίνει μέρος της καθημερινής μας επικοινωνίας, ιδιαίτερα μέσα από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η γλώσσα της ψυχοθεραπείας φαίνεται να έχει διαχυθεί παντού, από memes στο Instagram μέχρι τις συζητήσεις μας για σχέσεις, εργασία και ψυχοθεραπεία. Αλλά τι σημαίνει αυτό για τον τρόπο που κατανοούμε τον εαυτό μας και τους άλλους; Διευρύνει πραγματικά τη συζήτηση γύρω από την ψυχική υγεία ή μήπως κάποιες έννοιες χάνουν το βάθος και τη σημασία τους όταν γίνονται ευρέως χρησιμοποιούμενα labels;
Στο παρακάτω άρθρο του The Guardian, διερευνάται η διπλή όψη της διάδοσης αυτής της γλώσσας, πώς μπορεί να μας βοηθήσει να εκφράσουμε την εμπειρία μας, αλλά και πώς μπορεί να απλοποιήσει ή ακόμα και να διαστρεβλώσει την πολυπλοκότητα των συναισθημάτων μας.”
Παπαδοπούλου Νατάσσα, Ψυχολόγος – Εκπαιδευόμενη Συστημική Θεραπεύτρια

Όροι όπως «trigger», «τοξικός» και «ναρκισσιστής» ακούγονται πλέον σε καθημερινές συζητήσεις. Πρόκειται για απλή ψυχολογία ή είναι χρήσιμα εργαλεία σε έναν περίπλοκο κόσμο;
Eleanor Morgan
Κυριακή 20 Αυγούστου 2023 12.00 CEST

Πηγή: theguardian

Αν η γλώσσα που χρησιμοποιείται στο διαδίκτυο αποτελεί αξιόπιστο δείκτη, είμαστε πιο ψυχολογικά διαφωτισμένοι από ποτέ. Συζητάμε για τα στυλ προσκόλλησης όπως και για τον καιρό. Αστειευόμαστε για τους μηχανισμούς αντιμετώπισης των προβλημάτων μας. Προβάλλουμε ή προβάλλονται σε εμάς. Αποφεύγουμε τους «τοξικούς» ανθρώπους. Καταστρεφόμαστε και αναπολούμε. Διαγιγνώσκουμε ή διαγιγνώσκονται: Ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή, κατάθλιψη, άγχος, ΔΕΠΥ, ναρκισσισμό. Φτιάχνουμε, σπάμε ή παλεύουμε να «κρατήσουμε» τα όρια. Ασκούμε την αυτοφροντίδα. Γνωρίζουμε πώς να εντοπίζουμε το gaslighting. Είμαστε συντονισμένα με τη συναισθηματική μας εργασία. Μας προκαλούν trigger. Επεξεργαζόμαστε το τραύμα μας. Κάνουμε τη δουλειά μας.

Η γλώσσα του θεραπευτικού δωματίου έχει από καιρό διαπεράσει τη λαϊκή κουλτούρα. Κοινοί όροι όπως «καταπίεση», «άρνηση», «ολίσθημα της γλώσσας», «υστερία» και «εσωτερικό παιδί» οδηγούν όλοι στον Φρόιντ. Αλλά την τελευταία δεκαετία περίπου, με την τεράστια εξάπλωση των δικτύων κοινωνικής δικτύωσης, μια νέα, φαινομενικά εξελιγμένη γλώσσα κάθεται στη γλώσσα της σύγχρονης κοινωνίας. Κάποιοι την αποκαλούν θεραπευτική γλώσσα. Ή ψυχοπαρεξήγηση. Αλλά παρά την επικράτησή της, η γλώσσα είναι διχαστική.

Τον περασμένο μήνα, ο διαδικτυακός διάλογος πάλλονταν από περιφρόνηση όταν η Σάρα Μπρέιντι, η πρώην σύντροφος του Τζόνα Χιλ, μοιράστηκε γραπτά μηνύματα που της είχε στείλει σχετικά με τα «όριά» του (όχι «σερφάρισμα με άνδρες», όχι φιλίες με «γυναίκες που βρίσκονται σε ασταθή μέρη» και όχι selfies με μαγιό). Πολλοί υποστήριξαν ότι η αυτάρεσκη γλώσσα του ήταν μια εργαλειοποίηση της θεραπευτικής ορολογίας, χρησιμοποιώντας «εξειδικευμένους» όρους για να προσπαθήσει να ελέγξει τη συμπεριφορά της.

Αν βρισκόμαστε συχνά στο διαδίκτυο και είμαστε συνδεδεμένες με τους κόσμους της ευεξίας, της αυτοβοήθειας ή των σχέσεων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, η γλώσσα της θεραπείας είναι η πρώτη μας γλώσσα. Εδώ, οι αλγόριθμοι μας τροφοδοτούν από ένα απύθμενο πηγάδι περιεχομένου από coaches και άλλους αυτοαποκαλούμενους ειδικούς που μας διδάσκουν πώς να αντιμετωπίσουμε το να μας προκαλούν trigger- πώς να αναγνωρίσουμε έναν ναρκισσιστή- πώς να «εμφανιστούμε» στις σχέσεις- πώς να κρατήσουμε ένα όριο και τόσα άλλα. Με κάθε scroll, ένα νέο σεμινάριο στην ανθρώπινη ψυχολογία. Τι μαθαίνουμε όμως στην πραγματικότητα;

Την τελευταία δεκαετία περίπου, μια νέα, φαινομενικά εξελιγμένη γλώσσα κάθεται στη γλώσσα της σύγχρονης κοινωνίας

«Λόγω του ότι είμαστε ανθρώπινα όντα, είμαστε ειδικοί στο να απομακρυνόμαστε από τις δύσκολες πτυχές της συναισθηματικής ζωής», λέει ο δρ Τζόναθαν Σέντλερ, ψυχολόγος στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Σαν Φρανσίσκο. «Ένας τρόπος με τον οποίο αποστασιοποιούμαστε είναι μέσω των λέξεων. Αυτό που έχουμε τώρα είναι αυτό το είδος της γλώσσας της ποπ-ψυχολογίας με τα κλισέ, τις αφηρημένες έννοιες και τις φράσεις που είναι τόσο διαφορετικές από το να μιλάμε από καρδιάς».

Για τον Shedler, η σύγχρονη θεραπευτική ομιλία «δεν είναι στην πραγματικότητα προϊόν προβληματισμού και εξέτασης». Στην ψυχοθεραπεία, λέει, «κινούμαστε πάντα από το γενικό στο ειδικό. Οι άνθρωποι θα πουν κάτι γενικό ή αφηρημένο και ένας καλός θεραπευτής ζητάει πάντα παραδείγματα. Αν κάποιος λέει ότι αισθάνεται αγχωμένος, μπορεί να πούμε: «Εντάξει, πες μου περισσότερα γι’ αυτό. Πώς βιώσατε το άγχος;». Αν ένας ασθενής χρησιμοποιεί τη θεραπευτική γλώσσα, ο στόχος της εργασίας πρέπει να είναι να απομακρυνθεί από αυτό σε κάτι πιο άμεσο και συναισθηματικά ζωντανό».

Πλατφόρμες όπως το YouTube, το Instagram και το TikTok συγκεντρώνουν κολοσσιαίους αριθμούς προβολής αυτών των αφηρημένων εννοιών. Αναζητήστε στο YouTube το «gaslighting» και το κορυφαίο αποτέλεσμα («10 παραδείγματα του πώς ακούγεται το gaslighting») έχει 3,3 εκατομμύρια προβολές. Στο TikTok, το hashtag #narcissism έχει 3,8 δισ. προβολές. Αναζητήστε «triggered» στο Instagram και εμφανίζεται ένα παλιρροϊκό κύμα πολυμεσικού περιεχομένου. Μπορείτε να κάνετε scroll για 10 λεπτά και να εξακολουθείτε να τρέφεστε με λίστες, memes και vlogs. Ακόμη και αν μόνο ένα μικρό μέρος των θεατών μεταφέρει τη γλώσσα που απορροφά στο διαδίκτυο στις offline συζητήσεις του, μπορούμε να φανταστούμε πόσο εύκολα εισχωρεί στη δημόσια συνείδηση. Ιδιαίτερα μεταξύ των νέων, της κύριας δημογραφικής ομάδας για πλατφόρμες όπως το TikTok.

Θα μπορούσαμε να ισχυριστούμε ότι η αυξημένη ευαισθητοποίηση της ψυχολογικής δυναμικής και η αυξανόμενη ευκολία για τον εντοπισμό και τη συζήτηση θεμάτων ψυχικής υγείας είναι ιδιαίτερα καλά πράγματα για τους εφήβους και τους νεαρούς ενήλικες. Το ιστορικό υπόβαθρο είναι ότι η ψυχική υγεία περιβαλλόταν από στίγμα και ταμπού για πολύ καιρό. Αν οι νέοι μπορούν να έχουν μια πιο ελεύθερη, πιο ουσιαστική κατανόηση της ψυχικής υγείας, αυτό μπορεί να οδηγήσει σε λιγότερη απομόνωση και οδύνη. Ίσως μάλιστα να έχει θετική επίδραση στις επόμενες γενιές. Όμως η επέκταση ορισμένων γλωσσικών εκφράσεων ανησυχεί ορισμένους επαγγελματίες που εργάζονται με νέους ανθρώπους.

Η Κέιτ διδάσκει βιολογία σε σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στο Μάντσεστερ, όπου εργάζεται εδώ και 15 χρόνια. Υπήρξε καθηγήτρια τάξης για 10 χρόνια. Κατά την εμπειρία της, οι συζητήσεις που ακούει μεταξύ των εφήβων -και ο τρόπος που περιγράφονται τα θέματα που της μεταφέρονται- έχουν αλλάξει δραματικά τα τελευταία πέντε χρόνια. «Ακούω λέξεις όπως «πυροδοτείται», «gaslighting» και «ναρκισσιστής» τόσο συχνά τώρα», λέει. «Οι νέοι χρησιμοποιούν αυτές τις λέξεις για να περιγράψουν τους συμμαθητές τους και άλλους εκπαιδευτικούς, όταν νιώθουν πληγωμένοι ή ξεχωρίζουν. Χρειάστηκε να ψάξω να βρω τι σημαίνει gaslighting».

Σκέφτεται με ενσυναίσθηση για το πώς οι δυσκολίες στις φιλίες όταν είσαι στο σχολείο μπορεί «να νιώθεις σαν το τέλος του κόσμου». «Θέλεις να επικυρώσεις το πώς αισθάνονται», λέει. «Επειδή το να είσαι έφηβος είναι πραγματικά δύσκολο. Αλλά μερικές φορές φαίνεται σαν να είναι προσκολλημένα σε λέξεις που έχουν πάρει από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Απορρίπτουν ο ένας τον άλλον και, μερικές φορές, δυσκολεύονται να αναλάβουν την ευθύνη για τη δική τους συμπεριφορά, επειδή έχουν πειστικές λέξεις όπως «πυροδοτήθηκα/τριγκαρίστικα» που καθιστούν τα δικά τους συναισθήματα το πιο σημαντικό πράγμα, πάνω απ’ όλα».

Η Κέιτ θέλησε να αναφερθεί με ψευδώνυμο. Ανησυχούσε ότι οι προβληματισμοί της μπορεί να θεωρηθεί ότι αφαιρεί μια στρατηγική αντιμετώπισης από τους νέους όταν «ο κόσμος είναι στοιβαγμένος εναντίον τους». Είναι λογικό.

Η κλιματική αλλαγή βαραίνει το μυαλό τους. Η επιρροή των μέσων ενημέρωσης και οι έμφυλοι ρόλοι συνεχίζουν να δημιουργούν μια ανισότητα μεταξύ της βιωμένης πραγματικότητάς τους και των μελλοντικών τους φιλοδοξιών. (Οι άντρες εξακολουθούν να προβάλλονται ως ανεξάρτητοι, συναισθηματικά ψυχροί και σε ρόλους που συμβολίζουν τη δύναμη, ενώ οι γυναίκες ως φροντίστριες παιδιών, νοικοκυρές και εργαζόμενες στον τομέα της φροντίδας. Η πραγματική αίσθηση ενός νέου ατόμου για τον εαυτό του μπορεί να μην ταιριάζει με τις εικόνες που απορροφά, γεγονός που μπορεί να προκαλέσει ψυχική δυσφορία ή να περιορίσει την αίσθηση των δυνατοτήτων του.)

Η πανδημία, η κοινωνική ανισότητα, η λιτότητα και οι βλάβες του διαδικτύου έχουν οδηγήσει σε τεράστια αύξηση των παραπομπών στο NHS για ψυχική υγεία – και το σύστημα καταρρέει. Τα όρια για την εξειδικευμένη βοήθεια είναι τόσο υψηλά που πολλοί νέοι απορρίπτονται από τη φροντίδα, μερικές φορές με μοιραίες συνέπειες.

Είναι ένα παράδοξο φαινόμενο το γεγονός ότι, ενώ τα στατιστικά στοιχεία δείχνουν πως η ψυχική υγεία των νέων επιδεινώνεται, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης έχουν προσφέρει μια πειστική γλώσσα για να περιηγηθούν στη ζωή τους.

Αλλά ορισμένες θεραπεύτριες (συμπεριλαμβανομένου εμού και πολλών που γνωρίζω) πιστεύουν ότι ο εκφραστικός χαρακτήρας της θεραπευτικής γλώσσας δεν είναι, στην πραγματικότητα, και τόσο εκφραστικός. Η γλώσσα μόλις και μετά βίας ευθυγραμμίζεται με αυτό που είναι η θεραπεία- μια μοναδική σχέση μεταξύ του θεραπευτή και του πελάτη του, με το δικό της οικείο πλαίσιο και τις ιδιαιτερότητές της.

Η Shedler εστιάζει στη λέξη «ενεργοποιείται». «Για κάποιους ανθρώπους είναι πολύ δύσκολο να πουν «θύμωσα» ή «τρομοκρατήθηκα». Έτσι, υπάρχει ήδη ένα πέπλο συσκοτισμού σχετικά με το ποια είναι η εσωτερική τους εμπειρία. Κάτι που προσπαθούμε πολύ σκληρά να μην κάνουμε στη θεραπεία είναι να εντοπίσουμε το ανατρεπτικό πράγμα εξωτερικά. Αν αφήσετε εκεί το «πυροδοτήθηκα», η εσωτερική σας εμπειρία είναι σχεδόν δευτερεύουσα. Στην ουσιαστική θεραπεία προσπαθούμε να το αντιστρέψουμε αυτό. Όλες οι εμπειρίες μας αποκτούν προσωπικό νόημα. Το έργο της θεραπείας είναι να εξερευνήσουμε αυτά τα στρώματα».

Μπορεί να σας ενδιαφέρει: Πώς βοηθάμε κάποιον που αντιμετωπίζει Διαταραχή Μετατραυματικού Στρες (PTSD);

Οι ψυχοθεραπευτές με τους οποίους έχω εκπαιδευτεί και από τους οποίους έχω εποπτευτεί, χρησιμοποιούν πολύ λίγο από τη θεραπευτική γλώσσα που βλέπω στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η θεωρία και η βιβλιογραφία ενημερώνουν τη δουλειά, αλλά οι συζητήσεις γίνονται σε πολύ πιο απλά αγγλικά απ’ ό,τι νομίζετε. Αυτό είναι που προσπαθούμε να προσκαλέσουμε στους πελάτες μας: την ελευθερία να μιλούν απλά.

Από την εμπειρία μου, κάποιοι νεότεροι πελάτες έχουν φέρει λέξεις όπως «triggering», «gaslighting», «ναρκισσισμός» και κάποιες σίγουρες διαγνώσεις για τις «διαταραχές προσωπικότητας» των άλλων. Μερικές φορές, τους φάνηκε δύσκολο να κατονομάσουν συναισθήματα όπως ο φόβος ή ο θυμός. Η επιρροή στη γλώσσα τους δεν προέρχεται μόνο από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά και από ριάλιτι όπως το Love Island, το Love is Blind και το Married at First Sight. (Μου έκανε εντύπωση πόσο συχνά χρησιμοποιήθηκε ο όρος «gaslighting» στην τελευταία σεζόν του MAFS, μια εκπομπή που με κατανάλωσε περισσότερο από όσο θα ήθελα να παραδεχτώ).

Μπορεί να χρειαστεί πολύς χρόνος για να φτάσουμε κάτω από τη χρήση αυτών των όρων -που μπορεί να περιγραφούν ως μηχανισμός άμυνας- και να εξερευνήσουμε τις βαθύτερες, πιο ευάλωτες συναισθηματικές εμπειρίες κάποιου. Αυτό στηρίζεται στην οικοδόμηση μιας ασφαλούς σχέσης εμπιστοσύνης. Συχνά όμως δεν έχουμε χρόνο.

Για πάρα πολλούς ανθρώπους, η μακροχρόνια θεραπεία είναι οικονομικά απρόσιτη. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, αν δεν μπορείς να πληρώσεις για ιδιωτική θεραπεία, η υποστήριξη ψυχικής υγείας μέσω του NHS συχνά εξαρτάται από μια «ταχυδρομική λοταρία» και περιορίζεται σε έξι έως οκτώ συνεδρίες γνωσιακής συμπεριφορικής θεραπείας (CBT).

Η βραχυπρόθεσμη θεραπεία μπορεί να είναι αποτελεσματική και ουσιαστική για κάποιους ανθρώπους. Ωστόσο, η σε βάθος θεραπεία συχνά θεωρείται πολυτέλεια. Αυτό μπορεί να εξηγεί γιατί η εξομολογητική φύση της θεραπευτικής ορολογίας ενοχλεί κάποιους από εμάς. Μπορεί να φαίνεται αυταρχική – μια λευκή, μεσοαστική οριοθέτηση του πόνου από ανθρώπους που, συγκριτικά, υποφέρουν λιγότερο.

Μου έρχεται στο μυαλό ένα νήμα στο Twitter από το 2019, όπου κάποιος πρότεινε ένα πρότυπο απάντησης σε έναν φίλο που βρίσκεται σε δύσκολη κατάσταση, όταν δεν νιώθεις ικανός να βοηθήσεις. Το μήνυμα έλεγε:

«Γεια! Χαίρομαι που απευθύνθηκες σε μένα. Αυτή τη στιγμή, όμως, είμαι στο όριό μου / βοηθώ κάποιον άλλο που βρίσκεται σε κρίση / αντιμετωπίζω προσωπικά ζητήματα και δεν νομίζω ότι μπορώ να σου προσφέρω τον χώρο που χρειάζεσαι. Μπορούμε να μιλήσουμε [μελλοντική ημερομηνία ή ώρα] αντί γι’ αυτό; / Έχεις κάποιον άλλο στον οποίο θα μπορούσες να απευθυνθείς;»

Η συγκεκριμένη διατύπωση έγινε αντικείμενο ευρείας κοροϊδίας, με πολλούς να επισημαίνουν πόσο προσπαθούσε το άτομο να αποφύγει έναν φίλο σε ανάγκη.

Για τον Shedler, το είδος της θεραπευτικής γλώσσας με την οποία είμαστε κορεσμένοι στο διαδίκτυο είναι ιδιαίτερα καταστροφικό: «Μας αποξενώνει από την εσωτερική μας εμπειρία, ενώ προσποιείται ότι κάνει το αντίθετο», λέει. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι βοηθάει τους ανθρώπους να γίνουν πολύ πιο ψυχολογικά σκεπτόμενοι. Αλλά ο ίδιος αισθάνεται ότι «η πραγματικότητα είναι ότι στην πράξη κάνει το αντίθετο». Είναι μάλλον αλήθεια ότι δεν υπάρχει πολύς χώρος για αυτογνωσία, ή για ανάληψη ευθύνης, αν βιαζόμαστε να πούμε στους ανθρώπους ότι μας κάνουν gashlighting εκφράζοντας κάτι με το οποίο δεν συμφωνούμε. (Παρεμπιπτόντως, ο όρος προέρχεται από μια ταινία της δεκαετίας του 1940, όχι από τη βιβλιογραφία της ψυχολογίας). Ή αν συγχέουμε τη σύγκρουση με την «κακοποίηση».

Έχω αλλάξει άποψη πολλές φορές σχετικά με την ανεπίσημη χρήση της «θεραπευτικής γλώσσας». Ακόμα δεν ξέρω ακριβώς τι πιστεύω, πέρα από το ότι το σκέφτομαι συχνά. Έχω εργαστεί σε μια φιλανθρωπική οργάνωση παρέχοντας θεραπεία σε επιζώντες ενδοοικογενειακής και σεξουαλικής κακοποίησης. Πολλοί από τους θεραπευόμενούς μου έχουν δυσκολευτεί λόγω των επιπτώσεων της λιτότητας και της γραφειοκρατίας του συστήματος επιδομάτων, ενώ παράλληλα ζουν με χρόνια προβλήματα υγείας που επιδεινώνουν τη συναισθηματική τους δυσφορία. Ως αποτέλεσμα, έχω ενοχληθεί βλέποντας τον όρο «τραύμα» να χρησιμοποιείται επιπόλαια. Έχω δυσανασχετήσει με έξυπνα memes στο Instagram για το αλκοόλ, έχοντας δει από κοντά την καταστροφική φύση του εθισμού. Παράλληλα, έχω παρατηρήσει πως οι άνθρωποι τείνουν περισσότερο να υποτιμούν τη δυσφορία τους παρά να την υπερβάλλουν.

Έχω δυσκολευτεί να βλέπω τον όρο «εναύσματα» (μια έννοια που προέρχεται από τη θεραπεία της διαταραχής μετατραυματικού στρες – PTSD) να χρησιμοποιείται τόσο ευρέως και να συνοδεύεται από την πολιτισμική πεποίθηση ότι πρέπει να αποφεύγουμε τα triggersμε κάθε κόστος. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με την πιο τεκμηριωμένη προσέγγιση για τη θεραπεία του τραύματος: να βοηθήσουμε κάποιον, με αργό και προσεκτικό τρόπο, να ανεχθεί τη δυσφορία του, αυξάνοντας σταδιακά την έκθεσή του στα συναισθήματά του, τόσο μέσα στο θεραπευτικό πλαίσιο όσο και στον έξω κόσμο.

Ωστόσο, γράφοντας όλα αυτά, αναρωτιέμαι: τι δικαίωμα έχω να θεωρώ ότι μπορώ να ελέγχω ποιος «δικαιούται» να χρησιμοποιεί συγκεκριμένες λέξεις; Η γλώσσα της θεραπείας ή της επιβίωσης θα είναι διαφορετική για τον καθένα. Είναι περίπλοκο.

Αν κάποιος λέει ότι τραυματίστηκε από την πανδημία, αυτό δεν είναι έγκυρο;

Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αναμφίβολα παίζουν ρόλο στο να απλοποιούν τα ανθρώπινα συναισθήματα σε τακτοποιημένες, εύκολα διαμοιραζόμενες λέξεις. Μας ενθαρρύνουν να παθολογικοποιούμε φίλους, οικογένεια ή συντρόφους με μια ορολογία που αφαιρεί τις αποχρώσεις και το πλαίσιο. Αυτό πιθανώς εμποδίζει την αυθεντική «ομιλία από την καρδιά», όπως περιγράφει ο Shedler. Ίσως μας κάνει να νιώθουμε πιο δυνατοί όταν είμαστε πληγωμένοι ή φοβισμένοι. Αλλά τι συμβαίνει με τον πόνο και τον φόβο αφού έχουμε βάλει μια ταμπέλα σε κάποιον; Πού πηγαίνουν αυτά τα συναισθήματα;

Δεν είμαι σίγουρη πώς νιώθω για κάποια άλλη γλώσσα. Αν κάποιος λέει ότι τραυματίστηκε από την πανδημία – από την απομόνωση, τη φροντίδα ετοιμοθάνατων ανθρώπων, την απώλεια αγαπημένων, την οικονομική καταστροφή, το long Covid – δεν είναι αυτό έγκυρο; Αν ένας νέος δυσκολεύεται επειδή οι γονείς του μετά βίας μπορούν να τον ταΐσουν ή επειδή παλεύει με την ταυτότητά του σε έναν κόσμο που δεν φαίνεται φιλόξενος για το ποιος θέλει να γίνει, θα μπορούσε η υιοθέτηση της θεραπευτικής γλώσσας να τον βοηθήσει να νιώσει ότι έχει περισσότερη δύναμη;

Μια καλή θεραπευτική εμπειρία μπορεί να βοηθήσει κάποια να ανθίσει. Είναι επίσης μια εμπειρία που πολλά από εμάς μπορεί να δυσκολευτούν να βιώσουν. Αλλά οι έννοιες του κόσμου της θεραπείας συνεχίζουν να τοποθετούνται ως ο «σωστός» τρόπος ύπαρξης- στον εαυτό μας και μεταξύ μας. Η γλώσσα της θεραπείας μπορεί να είναι ενοχλητική, κουραστική και να εμποδίζει την αυθεντική συναισθηματική έκφραση. Ίσως ακόμη και με επιζήμιες συνέπειες. Αλλά κάτι τόσο διαδεδομένο απαιτεί κάτι περισσότερο από καχυποψία.

Θα μπορούσε η διεύρυνση αυτής της γλώσσας να αντανακλά μια συλλογική ανάγκη για ένα πλαίσιο που μας βοηθά να μιλήσουμε για την ύπαρξή μας στη σύγχρονη κοινωνία; Μια προσπάθεια να νιώσουμε γαλήνη, σκοπό και σύνδεση, ενώ πολλές δομικές δυνάμεις συγκρούονται και κάνουν αυτή την ύπαρξη ολοένα και πιο δύσκολη. Δεν υπάρχει ξεκάθαρη λύση, πέρα από το προφανές: να γίνει ο κόσμος πιο βιώσιμος. Αλλά ένας θεραπευτής ίσως σου έλεγε ότι αυτό είναι ευσεβής πόθος.

Μετάφραση & Επιμέλεια: Παπαδοπούλου Νατάσσα, Ψυχολόγος – Εκπαιδευόμενη Συστημική Θεραπεύτρια

Σημειώσεις μεταφράστριας

• Οι αντωνυμίες στο κείμενο ποικίλλουν για λόγους συμπερίληψης και κουλτούρας, του κέντρου αλλά και προσωπικούς.
• Ο όρος trigger στην ψυχοθεραπεία αναφέρεται σε ένα ερέθισμα που προκαλεί μια έντονη συναισθηματική ή σωματική αντίδραση, συχνά συνδεδεμένη με παρελθοντικές τραυματικές εμπειρίες.